a) Objeto/Sujeto b) Espacio Reconstruido c) Distancia d) Público/Espectador (o quién puede tener acceso a una experiencia estética) Entendiendo que la estructura en la que opera la experiencia estética experiencia estética contemporánea es descendiente de la dinámica colonial iniciada en 1877 en los zoológicos humanos de París, y que esta ha sido poco revisada, y mucho menos hemos sido capaces de re/imaginarla; me pregunto si es posible, partiendo de un esquema inicial generar otras relaciones entre los elementos que lo constituyen. Si es posible coreografiarla, cambiar su posición, performatizar su interacción y, por tanto, desarticular ligeramente su lenguaje. Imaginar otras estructuras de interlocución para una experiencia en la que, en la mayoría de los casos, sólo hemos sido «objetos de curiosidad»,«mercancías de consumo rápido» e identidades fijas instrumentalizables. Dicho lo anterior... ¿Qué sucede cuando la noción de lo decolonial entra en las dinámicas del arte?, cómo tiende a materializarse, bajo cuáleslógicas opera? Generalmente sólo hay un cambio de forma; una sustitución de un objeto por otro, la victimización o auto exotización de un cuerpo, de una historia que atiende al lugar, a la posición asignada por la academia, por el mercado. Generalmente sólo hay un cambio de«color». Este «sujeto decolonial», este cuerpo OTRO, responde servilmente al aparato colonial que lo constituyó como su interlocutor, sintiéndose cómodo con una respuesta que, aunque pareciera«contestataria», reproduce la relación esperada. Lo mismo ocurre cuando se materializa «la versión académica» de esta misma teoría que, en virtud de regodearse cómodamente en discursos y posicionamientos amparados en la benevolencia otorgada por la institución, se doblega dócilmente a dicha estructura. La propuesta es entender que todos los elementos que intervienen en la experiencia estética son posiciones preconcebidas. Mover ligeramente la estructura implica un poco de incomodidad, de contradicción, de pérdida de certezas. Implica re-imaginarnos en relación con una geografía concreta. Cambiar permanentemente de lugar en función del espacio que ocupamos y transformarnos con ello. Construir configuraciones que se sientan un poco más cómodas con nuestras pulsiones. ¿Qué pasaría si la distancia entre sujeto-objeto y espectador fuera el centro de la experiencia? ¿Y qué implicaciones podría esto tener?

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